¡DN MURCIA NO CIERRA EN AGOSTO!

Una "expedición informativa" por Ronda Sur.





















¡Y esto solo es una avanzadilla de todas las octavillas que quedan por repartir!. Ahora son las hermosas chicas de la bandera las que nos ayudan a propalar nuestro mensaje. Mas que nunca, sin pausa, la "campaña permanente" que hemos convertido en nuestro lema incondicional se mantiene en pie, cuando el resto de partidos se olvidan del ciudadano, despues del reparto del pastel electoral.

Pero DN no piensa dar la espalda a una sociedad inquieta ante los problemas que la partitocracia no puede solucionar, porque es precisamente esa misma alianza de intereses miopes encarnados en el CORRUPPSOE la que genera aberraciones con sus fraudulentos consensos.

Espiritu y materia, tanto en el Hombre como en los Pueblos.

Algunas afirmaciones que deberían hacernos reflexionar:

" Occidente sabe, otra vez, que el desarrollo de un organismo es la manifestación de un alma. La materia es el mero envoltorio, el vehículo de la expresión del espíritu. Esa vieja y universal sabiduría que es la fuente primaria de la liberación de nuestra perspectiva histórica de la oscuridad y la opresión del Mecanicismo. Los acontecimientos de una vida humana son la expresión del alma de ese ser humano en sus sucesivas etapas de desarrollo. Un acontecimiento externo idéntico es una experiencia diferente para cada ser humano: una experiencia humana es una relación entre un alma y un acontecimiento exterior "

Sobre todo porque es fácil reconocer ese predominio del Mecanicismo-Interpretación Materialista de la Existencia simplemente mirando a nuestro alrededor. No se trata de relanzar el viejo y erróneo desdén contra la materia, contraponiendola con el espiritu: sencillamente, la primera debe subordinarse a la segunda, debe ser su herramienta, y no al revés, como actualmente promueven las disolventes corrientes mundialistas e internacionalistas. Y del mismo modo que el hombre se manifiesta en la materia a traves de las respuestas del alma ante los desafíos de la realidad sensible, las manifestaciones materiales de las Culturas son el resultado de ese contacto del alma, en este caso colectiva, con los sucesos exteriores del mundo sensible:

" Las reacciones de cada alma cultural ante el territorio, las corrientes de población, los acontecimientos y movimientos producidos fuera del área cultural, son individuales para cada Cultura(...) cada Cultura tiene su propio sistema intransferible de experimentar y describir la Divinidad, y ese estilo religioso continúa a través de todo el ámbito vital de la Cultura, y determina por completo la filosofía, la ciencia e igualmente los fenómenos antirreligiosos de esa Cultura(...) incluso el Materialismo es solamente una caricatura profana de los sentimientos religiosos básicos de la Cultura. La elección de formas artísticas y el contenido de las mismas son individuales para cada Cultura "

Naturalmente, deberemos establecer que y quienes son los verdaderos portadores de Cultura, frente a los fenómenos muy extendidos de la distorsión cultural ( mediante el "mestizaje") o la pura y simple negación de la individualidad de una Cultura étnica específica ( por el " multiculturalismo" )

Libro recomendado:
"Imperium" de Francis Parker Yockey ( 1948 ), edición del 2006

Divulgativo: El ejemplar movimiento rexista

El rexismo fue el fruto del empuje de un extraordinario personaje, León Degrelle ( 1906-1994 ), en los turbulentos años 30 del siglo pasado. En la Bélgica avasallada por la tan traida partitocracia parlamentaria, para el caso encarnada en los partidos Liberal, Socialista y Católico, Degrelle fue capaz de introducir una novedad de pensamiento basada en la preeminecia del factor nacional y la regeneración frente a la situación de corrupción y amiguismo clientelista, protestando contra las inevitables secuelas del monopolio partitocrático, sus falsos consensos y rutinas tramposas basadas en la estafa sistemática y la manipulación de los grandes conceptos de Libertad e Igualdad, atentando contra la lógica y el sentido moral.

El propio Degrelle y sus seguidores procedian inicialmente de ese ambiente decadente, en su caso de las Juventudes del Partido Católico. A partir de 1932 iniciaron su evolución ideológica desde el catolicismo imperativo hacia el populismo semifascista, en una trayectoria semejante a la de Salazar en Portugal o el efímero experimento de Dollfuss en Austria. El principal medio de difusión de las nuevas propuestas y aglutinante mediático fue el periodico semanal "Rex", fundado en septiembre de 1932 así como otras publicaciones de las ediciones de la Asociación de la Juventud Belga que estaban a su cargo desde octubre de 1930. Muy pronto, implementadas por una hábil estrategia publicista, la apuesta por las grandes tiradas y las campañas de difusión personalizadas en las propias giras del dinámico Degrelle por internados, colegios e institutos, estas publicaciones permitieron afianzarse al incipiente movimiento rexista que sacudió la modorra anterior de la opinión pública belga mediante textos incisivos que encontraban amplio eco en forma de gozo de los lectores...o la furia de los denunciados, entre los que destacaban la partitocracia y sus conexiones con los cargos eclesiasticos, como aconteció en el escándalo de la " Boerenbond" o Liga de los agricultores flamencos, en la que fue denunciada la alianza cómplice con los "rufianes de las superfinanzas" que desviaban los fondos de los ahorradores honestos para pagar favores y sobornos. A partir de ese momento se enfriaron las relaciones entre Degrelle y el cardenal Van Roey, máximo preboste religioso en la Bélgica de la época, porqué los rexistas con su líder a la cabeza consideraban que Acción Católica y el partido Católico se habian transformado en un instrumento subordinado a los potentes grupos bancarios y sus protectores políticos.

Al mismo tiempo no perdía oportunidad para fustigar sin tregua al marxismo en sus distintas interpretaciones llegando a utilizar para ello, con un valor increíble, las mismisimas reuniones auspiciadas por el partido socialista belga: especialmente subrayaba en sus filipicas el burocratismo y el materialismo ramplón de los socialistas, que reprimian la naturaleza íntima del hombre, y que a traves de una dictadura económica asfixiante en el caso del modelo propugnado por los comunistas, ahondaban en ese embrutecimiento deliberado de la masa social. Degrelle explicaba que era ( y es ) una contradicción profunda combinar pacifismo postizo con la nefasta lucha de clases. Por otro lado, esta última solo puede conducir al colapso total al cuerpo nacional en su globalidad: en el interés de la clase trabajadora solo puede haber una solidaridad nacional, de los miembros de una misma identidad cultural y étnica.

Cedamos la palabra al propio Degrelle:

" Nosotros, socialistas sinceros, al mismo tiempo que patriotas sinceros, pues a nuestros ojos solamente la conjunción de la justicia social y de los imperativos del orden nacional podía crear la comunidad de clases, no podíamos admitir que millones de nuestros compatriotas siguiesen despreciados en una situación inhumana, mal pagados, mal alojados(...) e incluso no respetados en su dignidad de trabajadores. "

"Los comunistas sabían bien que de nosotros no podían esperar nada. Yo había lanzado una campaña nacional: Rex o Moscú. Nunca habiamos admitido y nunca admitiría al comunismo. El comunismo mata la vida de las conciencias y no permite a un ser humano ni respirar. Además económicamente ha fracasado por completo. Parece magnífico que los hombres se lo repartan todo y que no haya más que un solo bolsillo, el del colectivismo. Pero el hombre tendrá siempre gusto por el lucro. El más pobre de los proletarios piensa en ganar más y no quedarse en el último peldaño de la escalera. Si progresa, ya no tiene ganas de repartir. La fórmula comunista es psicológicamente aberrante. Lo ha sido desde el principio."

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Fuentes/ Libros recomendados:

León Degrelle y el rexismo. Erik Norling, 1996

Autorretrato. Recopilación de entrevistas por Jean M. Charlier 2003

Divulgativo " ¿ Quienes somos los españoles ? : LA REPOBLACIÓN DEL REINO DE MURCIA

Inmediatamente despues de concluida la Reconquista militar se planteaba la etapa siguiente: la consolidación a traves de la Reconquista civil, traducida en el proceso de repoblación.
Para las familias cristianas la constitución del reino murciano ofrecía la oportunidad alcanzar una vida más próspera y ventajosa. De hecho, la amplia franja de territorios adquiridos en el sur penínsular creaba tal cúmulo de oportunidades que se hizo difícil encontrar colonos para el valle del Segura y sus aledaños.

Podemos distinguir 3 oleadas de repoblación en el caso concreto del concejo de la ciudad de Murcia:

- La primera, comenzada en vida de Fernando III el Santo. solo tuvo carácter puntual, como el donadío de la aldea de Alcantarilla cedido en 1251 a la orden de Alcántara. Mantenida bajo su hijo y sucesor Alfonso X, este aplicó la institución del repartimiento a partir de 1257 concediendo 4.000 tahullas al núcleo de pobladores cristiano-castellanos en el arrabal de San Juan y fomentó la compra de otras tierras.

- La segunda oleada se produjo al socaire de la derrota del levantamiento mudéjar de 1264-66. Tras la huida o muerte de muchos de los habitantes islámicos, Jaime I de Aragón procedió a concesiones para sus nobles estimadas en 3.000 tahullas.

- La tercera, tras el restablecimiento de la autoridad castellana y el repliegue de las fuerzas aragonesas se acometió entre junio de 1266 y octubre de 1267. Afectó a una gran superficie de la huerta, unas 35.000 tahullas, con el asentamiento de 1.600 familias cristianas.

En años posteriores se consolidó el control, con otros 3 repartimientos acaecidos entre 1269 y 1272, que terminaron por afirmar el predominio castellano respecto a la propiedad territorial.

Los otros núcleos importantes del reino murciano, como Lorca, Cartagena y Cieza repetieron esta pauta. En Lorca el exilio mudéjar fue mucho más acentuado, con diversos repartimientos entre 1257-1272 que colocaron 4.500 tahullas en propiedad cristiana. El carácter fronterizo, debido a la proximidad del restante estado musulmán de Granada, la convirtió en un area expuesta que obligó a una mayor concentración de la población y a limitar la dispersión rural por motivos de seguridad. En Cieza la vieja medina islámica del cerro del Castillo fue completamente arrasada durante la represión de la rebelión de 1264-66 y los repobladores cristianos llegados a partir de 1270 optaron por acomodarse en un emplazamiento cercano en la llanura de la margen izquierda del Segura. El propio Alfonso X, durante un viaje de inspección se detuvo en Cieza en junio de 1272 y atendió a la estructuración del concejo local, concediendole exenciones fiscales a fin de estabilizar el reciente asentamiento.

En lo que respecta al origen de los instalados, consta que aproximadamente la mitad de los distribuidos en las villas de Murcia, Orihuela y otros puntos del Bajo Segura eran originarios de la Corona de Aragón ( Cataluña, Aragón y reasentados de Mallorca y Valencia, tambien ultimamente reconquistadas ), un 25% de ascendencia castellana y el otro cuarto restante sin filiación reconocida clara pero que incluiría castellanos, navarros y "francos" ( franceses e incluso alguna familia italiana ). En cambio las comarcas de Lorca y Cartagena el predominio de colonos de procedencia castellana fue claro, con la mitad de los efectivos presentes, más un tercio correspondiente a subditos aragoneses.

DETALLES SOBRE LA UNIVERSIDAD DN EN JULIO

Novedad:

El programa detallado de la universidad de verano de DN.

http://www.democracianacional.org/dn/modules.php?name=News&file=article&sid=2349

Y respecto a las imágenes. Algunos se preguntaban como ayudar a DN. Botón derecho del ratón, " Copiar y pegar", imprimes con tu equipo y buscas una plataforma adecuada para ccolocar los carteles resultantes, en este caso los tablones de la Biblioteca Regional de Murcia. Misión cumplida. Fácil, barato y discreto, pero indispensable para difundirnos y acercarnos al gran público que tanto necesita de nuestra palabra para alimentar su Vida, así con mayúscula, esa Vida Nacional profunda que muchos pretenden enterrar o minusvalorar.

DOS INTERESANTES INICIATIVAS DE DN

Por un lado nuestra propuesta de un panel de debate sobre el rumbo economico de nuestro país y propuestas para reconducirlo. Elemento clave vista la penosa condición a la que nos ha conducido la promoción de la cultura del despilfarro y la molicie promovida por el Prisoe y sus elementos mediaticos. Es indispensable recuperar la esencia del trabajo productivo como elemento sustentante de un pueblo sano. http://foro.democracianacional.org/viewtopic.php?t=19827

Y por otra parte, tenemos el frente deportivo, precisamente para promocionar entre nuestra juventud los valores del esfuerzo límpio y el respeto a las reglas. Como veis, DN amplía su oferta en un necesario trabajo de regeneración nacional, y no solo en el apartado estrictamente político.

http://foro.democracianacional.org/viewtopic.php?t=19593

Respaldemos la valentía irlandesa rechazando el tratado de Lisboa.

Ya esta amenazando la burocracia de la UE la libre decisión del pueblo irlandes en el úlltimo referendum, que mandó a la papelera el infumable e injusto Tratado de Lisboa, mero remedo de la fracasada ¿Constitución ? europea ya tumbada por el mandato inapelablede los pueblos francés y holandés.

¿ Cuando entenderan esos mandarines instalados en sus poltronas, que son rechazados en cada consulta popular celebrada, que las naciones europeas rechazan sus métodos de ponernos ante hechos consumados haciendonos tragar los platos que han cocinado a escondidas ? Las naciones europeas quieren poder controlar real y directamente su destino, sin verse mediatizadas por los intereses espureos que se ocultan entre las bambalinas de Bruselas. No más ratificaciones de tapadillo en los Parlamentos, en temas fundamentales para nuestro futuro tenemos derecho a elegir abiertamente.

http://foro.democracianacional.org/viewtopic.php?t=19718