miércoles, 30 de diciembre de 2009

CELEBRACION DEL 518 ANIVERSARIO DE LA RECONQUISTA Y TOMA DE GRANADA


RECORDANDO LA UNIFICACION DE ESPAÑA. ¡ VICTORIA ! Y DEFENDIENDO EN LA ACTUALIDAD SU PASADO, SU PRESENTE Y SU FUTURO. DEFIENDELA TU TAMBIEN ESTE PROXIMO 2 DE ENERO EN LAS FILAS DE DN.

jueves, 24 de diciembre de 2009

Feliz Nochebuena y Navidad a todos.

Que estas fiestas sean venturosas, y quiera Dios que tambien el anuncio de días mejores para nuestra patria, España. Saludos y felices fiestas a todos.


sábado, 19 de diciembre de 2009

EL PUEBLO DE BENIEL CONTRA LA ISLAMIZACIÓN

Valerosa iniciativa ciudadana para oponerse al creciente proceso de sustitución de nuestra población y consiguiente desplazamiento de la cultura española en favor de la islamización, en este caso rechazando mediante una recogida de firmas la próxima construcción de una mezquita en esta localidad del área metropolitana de Murcia:


http://www.laverdad.es/murcia/20091216/comarcas/recogen-firmas-contra-instalacion-20091216.html


En Beniel, pese a que las calles ya huelen a turrón, sus vecinos por estas fechas están más pendientes del Corán y la tramitación del expediente de conformidad del centro sociocultural islámico, que de las compras y demás avatares navideños.
Y es que el expediente se refiere al proyecto para instalar una mezquita que la comunidad musulmana local pretende acometer en una nave abandonada de la calle Doctor Marañón, junto al cuartel de la Guardia Civil. Y el expediente sigue su curso, pese a una cada vez más creciente oposición vecinal. Así lo confirman tanto el imán y portavoz de la Comunidad Islámica de Beniel, Bagdad Herrize, como el propio alcalde, Roberto García.
El primer edil explica que ahora «se tramita el expediente de conformidad, pidiendo informes al arquitecto y al ingeniero para ver si reúne las condiciones para tener cabida para 1.000 personas. Estamos guardando las formas legales»
Los trámites se plantean complicados, pese al optimismo del que hace gala Bagdad, quien afirma que «el proyecto está en la segunda planta con el arquitecto municipal; cuando llegue a la tercera -donde se encuentra el despacho que la sacaría a licitación pública- el asunto irá adelante». Pero antes hay que resolver las alegaciones de seguridad y medioambientales presentadas al expediente de calificación ambiental 12/2009 por comunidades de propietarios y vecinos, sobre todo los próximos a las calles Doctor Marañón y Torrevieja Comunidades que, de momento, han cortado la cabeza de su portavoz, José Cano, quien en un primer momento trasladó la postura vecinal al ayuntamiento. Después, en los meses de septiembre y octubre se han producido encuentros entre el alcalde y la comunidad islámica -nunca a tres bandas-, iniciándose recogidas de firmas en estancos, cafeterías y supermercados de Beniel contra la proyectada nueva mezquita.
Desencuentro a tres bandas
Esta 'guerra santa' de firmas todavía no ha estallado, según explica el primer edil, Roberto García: «Nunca se han presentado en el Ayuntamiento, no tenemos constancia de que hayan entrado por el registro. Y eso que siempre ha habido información clara para todas las partes», explica el primer edil.
Las 1.898 rúbricas recogidas por los vecinos esgrimen como argumentos contrarios a la mezquita que «dicha apertura va a suponer para la zona un gran impacto social, económico y de convivencia entre vecinos». Además, piensan que la zona no está preparada para soportar un local de tales características, «por lo que nos dirigimos al Ayuntamiento para comunicarle nuestra mas decidida oposición a dicha apertura», según consta en las actas que acompañan a las firmas.

lunes, 14 de diciembre de 2009

DE LOS MULTIPLES ORIGENES DE LA LEYENDA NEGRA ANTIESPAÑOLA

A partir de la lectura de un preclaro y aleccionador libro del hispanista norteamericano Philip W. Powell, "The tree of hate" ( " La Leyenda negra. Un invento contra España ") podemos descubrir como esta serie de calumnias fueron producto de un proceso lógico pero instigado por la envidia y la rivalidad, contra los éxitos del pueblo hispánico desde los comienzos de la Edad Moderna.

A partir de su capítulo "Raíces de la Hispanofobia" ( páginas 83-115 de la edición del 2008 ) podemos anotar las fuentes principales de esas infamias, que por desgracia, han sido asumidas como ciertas ( aunque a veces algo matizadamente, ya que era tal el despróposito de algunas descalificaciones que estas caían por su propio peso ) por círculos supuestamente informados del extranjero y muy lamentablemente, por no pocos renegados ( progresía de salón y universitarios seudomarxistas, esencialmente) en nuestro país.

- La procedencia italiana: Originada por el antagonismo frente a la prepoderancia española en los estados italianos en el siglo XVI, y explayada por los embajadores venecianos y el Papa Paulo IV. La caracterización negativa consistía en atribuir ascendencia hebraica y morisca, además de prácticas de inmoralidad general y depravación sexual en particular ( la corrupción de los Borgia y el saco de Roma proporcionaron material al respecto ).

- La procedencia alemana: De nuevo se hacían reproches por una supuesta influencia judía e islámica, a la vez que se nos asimilaba con los italianos en cuanto a moral disipada y decadente. A ellas se sumaron las denuncias de un posible dominio extranjero durante el gobierno del emperador Carlos V. Desde 1550 esta percepción se vió reforzada por la labor del círculo de protestantes y judíos sefardies establecidos en Frankfurt del Meno, mediante la redacción y edición de obras como la firmada con el seudónimo de Reginaldo Gonzalez de Montes en 1576 "Sanctae Inquisitiones Hispaniae artes" convertida en manual de referencia para desacreditar delirantemente la labor del Santo Oficio.

- La procedencia judía: La hostilidad incubada desde la promulgación de las medidas restrictivas en los siglos XIV y XV, los disturbios de 1391, y finalmente el decreto de expulsión de los hebreos en 1492 se plasmó en imputaciones de crueldad exarcerbada y catolicismo fanático, a traves de obras como la de Cecil Roth "Historia de los Marranos", potenciadas por la dedicación a las empresas de imprenta por parte de muchos exiliados sefardies en Amsterdam, y más tarde en Londres, donde se mezclaban el antiespañolismo y el el anticatolicismo.

- La procedencia francesa: Arranca precisamente de la vecindad y competencia entre ambos países. Desde, paradójicamente, el establecimiento de los musulmanes en la Península primero, y los conflictos fronterizos con la monarquía aragonesa más tarde. La unificación española y su proyección imperial en el siglo XVI, percibida por Francia como una amenaza a su independencia exarcebaron ese sentimiento hostil. No olvidemos que las primeras ( aunque débiles ) acciones piráticas contra el tráfico español con América procedían de puertos atlánticos galos.

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